Không giống như không khí của bao làng vào cuối năm nay, làng hoa Thanh Tiên vẫn yên tĩnh như thường lệ. Nhưng khi ngôi làng đầu quan điểm rất khác nhau. Những ngôi nhà đằng sau hàng rào thấp thoáng với hàn rực rỡ vô số hoa nở, để nhận ra đó là confetti gần.
>>Quà tặng
Làng hoa không bị vô hiệu hóa
Xã Thanh Tiên Village Phú Mậu, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên-Huế, tiếp giáp với sông Hương, đối diện với phố cổ Bao Vinh và cảng Thanh Hà. Các tổ tiên sáng lập của ngôi làng này có nguồn gốc từ Sơn Tây, người đàn ông mang theo Nguyên. Primitive họ sống chủ yếu vào nông nghiệp. Cho đến nay không ai biết nghề làm hoa giấy bắt đầu từ khi nào, người học nghề với ai. Một số người cho rằng vì địa hình của làng hay bị ngập lụt, nên xem những bông hoa trồng xung quanh làng chơi dân làng Thanh Tiên Tết đã nghĩ ra những cách hoa “giấy”. Thấy hoa giấy đẹp, nó được yêu cầu, do đó, từ đó hoa giấy Thanh Tiên bán nghề bện.
>>Hoa 20/10
Confetti bắt chước hoa thật, cũng như một loạt hoa mai, hoa sen, hoa hồng, tiền, hoa cúc, thược dược, hoa thủy tiên … để đáp ứng nhu cầu của người tiêu dùng. Khó khăn là thế nào giống như hoa thật, cũng có cành, lá, chồi, quăn mềm mại tinh tế. Người sau khi người học nghề trước, bây giờ phục vụ như confetti đã đạt được sự tinh tế và nghệ thuật. Thanh Tien hoa giấy khá thờ ơ, yêu thương, tay làm hoa giấy, “vàng mã” không thể tái tạo. Vì vậy, hoa giấy Thanh Tiên Tết không mua chúng trên bàn thờ của quả táo của mình, trang web bàn thờ của mình, trang của cô, mọi người cảm thấy như Tết Huế thiếu hoa mai vàng.
Làng Thanh Tiên đã có chính xác 83 mẫu Anh, vậy mà không có ngôi làng nông nghiệp công Tết, “ngoạn mục” như nơi này. Vào đầu tháng 11, trong đó cũng bước vào chương trình không khí lễ hội mùa xuân, mặc dù nhà tranh vách và bùn ngập tất cả các hoa nở. Không chỉ người lớn, trẻ em lên đến năm, sáu một ngày đến trường, làm một phiên tập luyện và hoa với ông bà. Vì vậy, cho đến khi vợ chồng, mọi người đều biết nghề làm hoa để ở lại khi các tiêu chí nghiêm ngặt cho ít tiền Tết.
Từ thế kỷ thứ 16 (theo Đại Nam Nhất Thống Chí), vào ngày đầu tiên của tháng mười hai, trên đường dẫn vào cầu tàu làng, mặt trời buổi sáng đã có rồi, mỗi bên lũ lượt mang hoa đến thị trường, xem confetti Thanh Huế Tiền cho biết lễ hội sắp diễn ra. Hàng trăm năm sử dụng thực tiễn như vậy, hoa giấy Thanh Tiên dần dần gắn liền với đời sống của người dân Huế, vùng đất quanh năm chỉ có một nguồn gốc của hoa Đà Lạt lấy chủ yếu.
Vương confetti
Trong suốt cuộc đời của mình, các nhà văn Thanh Tịnh ở riêng tại Hà Nội nhưng ông cũng cất confetti lễ hội. Ý tưởng này đã không hiểu anh ta “tiết kiệm”. Ông giải thích, “để nhớ về chơi confetti Huế”.
Thật vậy, khác so với những ngày bình thường, Tết Huế liệu đã mua rất nhiều hoa tươi, vẫn không bao giờ quên mua vài bông hoa giấy. Mỗi năm, Thanh Tien hoa giấy dưới chân bán trẻ em trong làng cho đến chắn ngang đầm phá hẻo lánh.
Confetti rất rẻ, chỉ vài chục ngàn cặp. Nhưng để làm cánh hoa của cô, Thanh Tiên để chuẩn bị cho giai đoạn mùa hè. 9-10 âm lịch, các nghệ sĩ bắt đầu sáng tác các ca khúc hay nhất mang chẻ tre nhỏ, mỏng để làm cho Nhà thờ gốc. Thân cây, cuống hoa sao để đắm mình trong những tháng mùa thu, và sau đó ngâm trong màu sắc. Là màu được chiết xuất từ các loại thảo mộc trong làng, tạo ra màu sắc đặc trưng và không có hoa giấy Thanh Tiên. Hoa giấy nhuộm bằng công nhân với nhau, mỗi gia đình có một công thức nấu ăn nhuộm riêng biệt. Hoa giấy được làm bằng tay. Các giai đoạn Cathedral từ tre, màu sắc đã được ngâm tẩm, cắt cánh hoa, nhụy hoa … được làm từ bàn tay khéo léo của các nghệ nhân. Họ cũng sử dụng cái đục với nhiều hình dáng khác nhau, đặt những nụ mẫu đài hoa, cánh hoa chồng lên nhau, sau đó chắc chắn theo ý đục.
Các hộ gia đình làm hoa giấy trong nhiều năm, cho biết: “Mỗi dịch vụ lễ hội hoa, bán khoảng 2.500-3.000 cặp lễ hội gần đây, confetti được tiêu thụ hơn bao giờ hết, du khách tắm riêng biệt thích giấy yêu cầu tất cả quanh năm..” Hiện nay có khoảng 100 hộ gia đình chuyên làm hoa giấy phục vụ nhu cầu của người dân về lễ hội chơi Huế và các vùng lân cận. Thanh Tien hoa giấy dùng để trang trí bàn thờ ông Táo, thờ trang bảo trợ của nhiều gia đình ở Huế là một điều thú vị để có được hư không. Nhưng cũng chính vì điều này, một thời gian không xa, hoa giấy Thanh Tiên gần như bị cấm như nghề nghiệp của bộ ba phía làng Sình.
Hơn năm thế kỷ, không khô héo mà còn phát triển như ngày hôm nay, hoa giấy Thanh Tiên không chỉ có thêm vẻ đẹp cho nếm Festival Huế, mà còn là một nét văn hóa của Huế.